血腥宗教节日。阿舒拉节的放血仪式

伊斯兰教作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，这形成了各具特色的宗教文化。那么大家知道伊斯兰教文化中阿舒拉节为什么会有放血仪式吗？别走开，下面小编就带大家一起来了解一下吧。

“阿舒拉”为阿拉伯文“第十日”的译音。根据伊斯兰教历，这一日是伊斯兰教历的1月10日，是伊斯兰教圣日。阿舒拉节上，一些什叶派穆斯林会用铁链鞭打自己以纪念穆罕默德外孙侯赛因遇难。公元622年，伊斯兰教先知穆罕默德自麦加出走麦地那不久，曾规定这一日为全天斋戒日，此后因穆罕默德规定以伊斯兰教历第九个月“拉玛丹”为斋月，保留阿舒拉为自愿斋戒日，逊尼派现仍在这一日斋戒。

节日起源

“阿舒拉节”是伊斯兰教什叶派穆斯林为哀悼穆罕默德的外孙侯赛因遇难的重要纪念日。公元680年，侯赛因对当时的继任哈里发不服，与家属一行离开麦加，在行抵伊拉克境内的卡尔巴拉时，遭倭马亚王朝骑兵的追击，侯赛因一行全部战死。此日正是伊斯兰教历1月10日（阿舒拉日），什叶派认为侯赛因是殉教圣徒，这一日遂被定为该派的蒙难日和哀悼日。每年的这一天，成千上万的什叶派穆斯林都要举行隆重的纪念活动。从此，阿舒拉日便发展成为什叶派穆斯林最重要的纪念日。

由于伊斯兰教历比公历每年约少10天左右，因此，就公历而言“阿舒拉节”是不固定的。

656年，奥斯曼被刺死后，在麦地那阿里继任为第四任哈里发。阿里是穆罕默德的亲堂弟，是穆罕默德的女儿法图麦的丈夫，是穆罕默德绝无仅有的两个在世的男性后裔哈桑和侯赛因的父亲，他所代表的一派叫做什叶派(意思是“党羽”和“派别”)，这派人坚决断言。真主及其使者在当初就明白地任命阿里为唯一合法的继任者，但是前三位哈里发诈取了他的合法的职位。

阿里把首都从麦地那迁移到库法，他撤换了前任者所任命的大部分代表，而且要其余的代表宣誓忠顺。他没有把叙利亚的长官穆阿威叶(伍麦叶族,奥斯曼的血族)考虑在内。穆阿威叶现在以殉道的哈里发的复仇者的身分出现了。在赖盖(现叫腊卡)南边，在幼发拉底河右岸的绥芬平原上，两军终于对垒了。

阿里所统率的军队据说是由五万个伊拉克人组成的，穆阿威叶所统率的军队是由叙利亚人组成的。阿里快要取得胜利的时候，穆阿威叶建议用《古兰经》调停来解决争端，率直的阿里接受了建议。

哈里发指派艾卜-穆萨做自己的代表，穆阿威叶指派阿慕尔做代表。两位代表经过商议，达成协议。同时废除两位首长，这样为未来当选的哈里发扫清道路。依照长幼的秩序，在先由艾卜-穆萨站起来宣布废除他的主人的哈里发职务之后，阿慕尔却批准了穆阿威叶。

接受调解的原则，对阿里来说，在很多方面都是一种灾难性的错误。这件事情使得他的很多追随者不再同情他了。这些哈列哲派(退出同盟者)是伊斯兰教最早的教派，当日他们被人称为哈列哲党。他们成为阿里的死对头。他们所采用的口号是“除真主的调解外,绝无调解”，发展成为四千人的武装力量。

在奈海赖旺运河岸上，阿里进攻他们的营房(公元659年)，而且几乎歼灭了他们，但是他们又用各种名义重新武装起来，他们成为哈里发政府腰上的一根刺，直到阿拔斯王朝的时候。661年1月24日，阿里返回库法清真寺的时候，中途被哈列哲派的人用带毒的军刀刺杀了。

阿里被埋葬在在库法附近(今伊拉克的纳贾夫)，后来，阿里的陵墓发展成为伊斯兰教十叶派的圣地之一。阿里的世俗的经历，实际上是失败的，但他死后，还继续发生一种影响，而这种影响仅次于先知本人的影响。

朝觐者的群众，川流不息地去朝拜纳贾夫的阿里陵墓，以及在附近卡尔巴拉的他儿子侯赛因——十叶派卓越的圣徒和殉道者——的坟墓，而且整个十叶派世界，每年都在回历一月十日举行一次苦难节表演。这两件事都证明，对一个弥赛亚(救世主)来说，死亡可能比生存更有裨益。

哈里发和伊斯兰教的关系，只是一位保护者的关系。他保卫这个宗教，正如欧洲的任何皇帝保卫基督教一样，他镇压异端，对外教人作战，扩张伊斯兰教地区，在完成这一切任务时，他都是行使他的政治权力。直到十八世纪后期，才有这样一种观念盛行于欧洲。

穆斯林的哈里发，就是他们的教皇，他在宗教上管辖全世界的穆斯林。有一种轮廓不鲜明的运动，开始于十九世纪末叶，这种运动的名称是泛伊斯兰教运动，这种运动特别致力于促进统一行动，以对抗基督教列强。这种运动以土耳其为